《修行百頌》是十一世紀的偉大學者帕當巴桑傑的心靈證言，帕當巴停留在西藏和尼泊爾邊境的聽瑞地區很長一段時間，擁有無數個弟子。有一天，一個親近弟子在久違之後，抵達聽瑞，看到上師如此年邁而感到非常悲傷，於是他問：「聖者，當你離開這個世間的時候，毫無疑問的，你將從一個淨土到另一個淨土，但我們將會如何？我們能夠信任誰？」面對熱淚盈眼眶的弟子，帕當巴教導了修行百頌。
《修行百頌》意義深奧又簡明易懂。誠摯認真的修行者將發現，這些偈頌中的所有教導，都是正統佛法修持不可或缺的精髓。
修行百頌
向上師頂禮！
會聚在聽瑞的幸運行者們，聽啊！
如同破爛之舊衣無法恢復原有的新貌，
一旦你患了不治之症，向醫師求診是無用的。
你必須離開。
我們人類活在這個世間，
如同溪流河川流向海洋般。
所有從生都朝向同一個目的地前進。
此刻，如同一隻飛離樹梢的小鳥，
我也將不會在此地太久；很快地，我必須離開。
1、
如果你們虛度此生，空手離開世間，
聽瑞的人們啊，
那麼在未來，人身將非常難尋。
2、
把身、語、意全用於實修殊勝的法教。
聽瑞的人們啊，
這是你們所能從事的最美好的事物。
3、
把今生的身、心、靈獻給三寶，
聽瑞的人們啊，
來自三寶的加持必會生起。
4、
忘卻今生的目標，轉而把焦點集中於來世，
聽瑞的人們啊，
那才是最崇高的目標。
5、
家人如同市集上的人群般短暫，
聽瑞的人們啊，
切勿爭鬥鬩牆。
6、
錢財如同魔術表演，不過是誘惑與欺騙，
聽瑞的人們啊，
切勿被貪欲的繩結系縛捆綁。
7、
身體只是一個盛裝各種汙物的皮囊，
聽瑞的人們啊，
切勿嬌養它，裝扮它。
8、
家人朋友不比一場魔術表演來得真實，
聽瑞的人們啊，
切勿被自己對親友的喜愛所束縛。
9、
故鄉和土地如同牧民的放牧地，
聽瑞的人們啊，
切勿深深執著。
10、
六道輪回中的眾生都曾是照料過你的父母，
聽瑞的人們啊，
切勿對他們生起“我”和“我和”的想法。
11、
你出生那天，死亡便開始接近，
聽瑞的人們啊，
切記，沒有任何時間是可以揮霍浪費的。
12、
從根本而言，沒有所謂的迷妄，它的生起只是暫時的，
聽瑞的人們啊，
檢視造成迷妄生起的原因的本質。
13、
心無旁騖地專注於修持殊勝的佛法，
聽瑞的人們啊，
它將在死亡之後引導你。
14、
因果業報的真理必然使行為結出果實，
聽瑞的人們啊，
避免所有負面與邪惡的行為。
15、
把所有的事務留在身後，猶如南柯一夢，
聽瑞的人們啊，
只要把“無為”付諸實修。
16、
放下凡是你所執著的事物，
聽瑞的人們啊，
沒有任何一件事物是你需要的。
17、
既然你不會永遠留在這個世間，
聽瑞的人們啊，
那麼現在就開始準備你的旅程。
18、
如果你要先去完成你必須做的事，
你將永遠不會接近佛法，
聽瑞的人們啊，
當你想到佛法的時候，立刻起而修行。
19、
在森林內部，猴子可能快樂安適的活著，
聽瑞的人們啊，
但森林週邊的火焰正在逼近。
20、
生、老、病、死是一條沒有橋樑或淺灘的河流，
聽瑞的人們啊，
把船準備好了嗎？
21、
在生、死與中陰的狹道上，
盜匪--五毒--等著突襲你，
聽瑞的人們啊，
把上師當做你的護衛。
22、
上師是永遠可靠的皈依物件，
聽瑞的人們啊，
時時觀想上師在你的頭頂之上。
23、
如果上師是你的依怙，你將到達任何你想要到達之處，
聽瑞的人們啊，
對上師生起虔敬心，做為踏上道途的盤纏。
24、
那些富裕之人也會吝嗇貪婪，
聽瑞的人們啊，
慷慨地施予，不要有所分別。
25、
擁有權勢的人也會行事邪惡，
聽瑞的人們啊，
揚棄追求地位與權勢的所有欲望。
26、
那些擁有地位和財富的人永不安樂，
聽瑞的人們啊，
（擁有地位和財富的人）準備痛苦地捶胸頓足吧。
27、
在下一個世界中，既沒有家人，，也沒有朋友，
聽瑞的人們啊，
把信心寄託於佛法之上。
28、
如果你漫無目的，你將浪費人身之暇滿，
聽瑞的人們啊，
此時此刻立定決心。
29、
死神將在你心思散漫的時候擄獲你，
聽瑞的人們啊，
從當下開始修行。
30、
死神將在何時現身？我們無法得知，
聽瑞的人們啊，
你要時時刻刻提高警覺。
31、
你死亡的那一天，沒有人能夠護衛你，
聽瑞的人們啊，
你要做好仰賴自己的準備。
32、
如果你觀照死亡，你將發現你不需要任何事物，
聽瑞的人們啊，
把死亡時時刻刻記在心頭。
33、
如同隨著夕陽漸漸西下而拉長的陰影，死神毫不留情地逼近，
聽瑞的人們啊，
趕快！遠離死亡！
34、
早晨迷人的花朵，到了夜幕低垂時就會凋萎，
聽瑞的人們啊，
不要把希望寄託在你的肉體之上。
35、
即使它們活著的時候，有如天之驕子，
死時卻比惡魔還可怕，
聽瑞的人們啊，
你們已被這個虛幻的身體愚弄。
36、
前來市集的人們啊，完成交易之後就會消散，
聽瑞的人們啊，
無疑地，你的朋友也將離你而去。
37、
這個由魔術變化出來的稻草人註定會破敗不堪，
聽瑞的人們啊，
此刻即按因果法則來行事。
38、
可以肯定的，心靈之鷹有朝一日終將飛離，
聽瑞的人們啊，
當下即是準備振翅高飛的時機。
39、
六道眾生都曾如父母般愛護你，
聽瑞的人們啊，
對他們生起愛與慈悲。
40、
對敵人生起的嗔恨，是由業行所造成的輪回幻覺，
聽瑞的人們啊，
轉化你充滿嗔恨和敵意的心。
41、
大禮拜和繞行可以清淨身的業障，
聽瑞的人們啊，
放棄所有世俗的身體勞動。
42、
持頌咒語和皈依可以清淨語的業障，
聽瑞的人們啊，
放棄所有庸俗的對話。
43、
強烈的虔誠心可以清淨心的串習，
聽瑞的人們啊，
禪觀你頂上的上師。
44、
肌肉和骨骼雖然一起生成，但最後肯定要分離，
聽瑞的人們啊，
不要認為你將長生不死。
45、
獲取最殊勝的國土--不變之本然狀態，
聽瑞的人們啊，
在這片土地之上，沒有任何過渡或變遷。
46、
享受最殊勝的財富--本然心性的寶藏，
聽瑞的人們啊，
這是永不耗竭的寶藏。
47、
品嘗最殊勝的佳餚--禪定的細膩滋味，
聽瑞的人們啊，
它可以消除饑餓的痛苦。
48、
飲用最殊勝的飲品--觀照的甘露，
聽瑞的人們啊，
它源源不絕，永不間斷。
49、
仰賴最殊勝的友伴--本然明覺的智慧，
聽瑞的人們啊，
它絕對不會與你分離。
50、
尋求最殊勝的子嗣--孺童般純然的明覺（pure awareness），
聽瑞的人們啊，
這樣的子嗣沒有出生，也沒有死亡。
51、
在空性的狀態中，揮舞純然明覺之矛，
聽瑞的人們啊，
這種見地是不受一切所困的。
52、
在沒有念頭的狀態下，毫不散漫地捨棄觀者，
聽瑞的人們啊，
這樣的禪修是離於昏沉或掉舉的。
53、
在自然自生的狀態下，訓練自己離於任何執著，
聽瑞的人們啊，
沒有什麼是要捨棄或執取的。
54、
不可分割的四身，皆圓滿成就於你的心中，
聽瑞的人們啊，
這樣的成果是超越所有的希望和疑慮的。
55、
輪回與涅槃的根源都存在於你的心中‘
聽瑞的人們啊，
心是離於任何真實存在的。
56、
貪愛和嗔恨會顯現，
但它們應該如同鳥飛過一般不留痕跡，
聽瑞的人們啊，
禪修的時候，不要執著於任何覺受。
57、
未來的究竟身（unborn absolute body）如同太陽的核心，
聽瑞的人們啊，
它的光耀明性是沒有盈虧的。
58、
念頭像闖入一座空宅的小偷般來去，
聽瑞的人們啊，
沒有所謂的得失。
59、
感官知覺如同在水上作畫，不會留下痕跡，
聽瑞的人們啊，
不要沉溺於迷妄的外相。
60、
執著和憎恨的念頭如同天上的彩虹，
聽瑞的人們啊，
它們沒有什麼是可以被執取或捕捉的。
61、
心的活動如同天空中的雲朵，會自行消失，
聽瑞的人們啊，
在心中沒有任何的參考點（reference points）。
62、
沒有執著，念頭像風一樣無拘無束，
聽瑞的人們啊，
像風一樣從不纏附於任何對境。
63、
純然明覺如同天空的彩虹一般沒有固著，
聽瑞的人們啊，
覺受的生起是暢行無阻的。
64、
了悟究竟本質，如同一個啞巴所做的夢，
聽瑞的人們啊
它是無法用言語來形容的。
65、
“了悟”如同一個青春少女所擁有的歡悅，
聽瑞的人們啊，
那種歡悅和喜樂是無法言喻的。
明晰和空性雙運，如同月亮映照在水面之上，
66、
聽瑞的人們啊，
沒有什麼是要去執著的，也沒有什麼是要去阻撓的。
67、
無二無別的明晰和空性，如同虛空，
聽瑞的人們啊，
心既沒有中心，也沒有週邊。
68、
沒有念頭、沒有散漫的心，如同一面有著美人映射的鏡子，
聽瑞的人們啊，
心是離於任何理論的。
69、
明覺和空性是無別的，如同鏡中倒影，
聽瑞的人們啊，
在這面鏡子中，無所生也無所滅。
70、
大樂和空性是無分別的，如同太陽照亮白雪，
聽瑞的人們啊，
在那裏，沒有什麼是可以執取的。
71、
迷妄之言將如同回音般消失無蹤，
聽瑞的人們啊，
在音聲之中，沒有什麼是可以執取的。
72、
苦與樂如同魯特琴的琴身和琴弦發出聲響的機械作用，
聽瑞的人們啊，
快樂和痛苦是行為結合了必要的因緣所產生的結果。
73、
輪回和涅槃的本然自由，如同一個孩子的遊戲，
聽瑞的人們啊，
要有一個不帶任何目標的心。
74、
你對外在世界的見解源自於心，
聽瑞的人們啊，
讓堅硬的冰融化成水。
75、
無明如同一片牧草地上噴湧不絕的泉水，
聽瑞的人們啊，
它無法用堵塞的方式來阻斷。
76、
輪回和涅槃的迷妄，如同和敵人正面交鋒，
聽瑞的人們啊，
把修持善行當做你的盟友。
77、
五身之本然明性，如同黃金大陸的廣袤無垠，
聽瑞的人們啊，
不要有希望或恐懼，貪愛或嗔恨。
78、
由於人身之暇滿，人身如同一座充滿寶藏的島嶼，
聽瑞的人們啊，
切勿空手而返。
79、
大乘的修持法門如同一個如意寶，
聽瑞的人們啊，
無論你如何努力地尋找，都將難以再尋。
80、
不管發生什麼事情，今生你都將有足夠的衣食，
聽瑞的人們啊，
把你所擁有的每一件事物用於修持佛法。
81、
趁年輕努力且嚴格地修行，
聽瑞的人們啊，
一旦你年老，身體將經不起這樣的修行。
82、
煩惱生起時，用方法來對治，
聽瑞的人們啊，
讓一切概念回歸它們的本來自性。
83、
時時思量輪回的所有過患，
聽瑞的人們啊，
此舉將使你的信心更加清晰明確。
84、
此時時刻，勤勉精進，腳踏實地，
聽瑞的人們啊，
當你死亡時，它將引領你走上修行之道。
85、
如果現在沒有空閒，你要到何時才有空閒？
聽瑞的人們啊，
你享用佛法美饌的機會是千載難逢的。
86、
人生如此短暫，如同青草上的露珠，
聽瑞的人們啊，
不要屈服於懶散和漠不關心。
87、
萬一你從身處之地失足，
聽瑞的人們啊，
將很難再獲人身。
88、
佛陀的法教如同穿透雲層的耀眼陽光，
聽瑞的人們啊，
此時是佛法之陽光顯現的唯一時刻。
89、
你對人們說出如此聰明機靈的見解，自己卻不實行，
聽瑞的人們啊，
你內在的過失才是需要被揭露出來的。
90、
信心是如此輕易地就會屈服於環境，
聽瑞的人們啊，
思量輪回的過患。
91、
經常和損友交往，一定會讓你做出有害的行為，
聽瑞的人們啊，
棄絕任何負面的友誼。
92、
經常和益友交往，一定會使你生起美好的品質，
聽瑞的人們啊，
追隨你的心靈上師。
93、
詭計和謊言不只欺騙他人，也欺騙自己，
聽瑞的人們啊，
以自己的良心為見證。
94、
源自無明的迷妄，是一個可怕的、包藏禍心的惡魔，
聽瑞的人們啊，
時時保持覺察和觀照。
95、
如果你不執著於三毒或五毒，你的修行之道便近了。
聽瑞的人們啊，
發展出強而有力的解藥來對治它們。
96、
如果你無法堅持不懈，你將無法成佛，
聽瑞的人們啊，
確定自己披上堅持不懈的盔甲。
97、
串習是一再造成訪我們的老友，
聽瑞的人們啊，
不要持續重蹈覆轍。
98、
如果你的領會和了悟是薄弱的，向上師祈請，
聽瑞的人們啊，
如此，深刻的禪定將在你的心中誕生。
99、
如果你想要在未來獲得安樂，你要接受眼前的考驗。
聽瑞的人們啊，
成佛就在你的身旁。
100、
這個年邁的印度大師將不會留在聽瑞，他將遠離，
聽瑞的人們啊，
此時此刻，你必須厘清你的疑慮。
101、
我自己曾經專一地修行，
聽瑞的人們啊，
你們也應該以我為榜樣。
喚醒癡愚 (3)