貓咪一窩窩

引用 http://penjorlama.blogspot.com/2009/06/1.html

「去幫助你認為不能幫助的人，去做你不喜歡做的事，直接趨入你恐懼的地方。」

～施身法祖師．瑪姬拉尊

我執，是最大的魔鬼，也是最大的障礙。斷除我執，即是最究竟的除障法，最殊勝的超度法。怎麼斷除呢？即是以「立斷」的精神，布施我們最大的貪著：色身，直接趨入最大的恐懼，了悟其平等性，安住在恐懼的清淨本質中，這即是「施身法大手印」。

引用 http://penjorlama.blogspot.com/2009/06/2.html

以施身法為眾生療病驅邪      選自《大成就者之歌》

吉美·多傑以為人們治病而著稱，甚至更勝於他的哥哥桑夫·嘉措。有時候，生病的村民會從兩、三個星期路程遠的地方被帶到他面前來。每星期他會做一次施身法儀式，這些生病的村民就會痊癒-回家。
在儀式當中，病人必須像已經死掉般的躺著，放下所有在意的一切。吉美·多傑就會在禪定狀態中，打開他的「施身法眼」，看他們疾病的業因，以及迅速治癒的必要療方。然後，他會大聲宣佈他的直觀給所有人聽。

引用 http://www.gc-dpkg.org.tw/new_page_9033.htm

寧瑪巴敦珠傳承尊貴的  貝瑪且丘多傑仁波切

諸位大德！今天我們要講授的是黑忿空行母施身法。修這個法之前，仁波切要簡單的開示，什麼叫做施身法？施身法是起源於印度的法門。曾經在印度有四部非常著名的論典，第一為達摩祖師的論典，第二為蓮花生大士的密法論典，第三為那洛巴大師的《那洛六法》，第四為無著上師所寫的論典。

在西藏有一個非常著名的施身法，叫做空行母的施身法。大部分印度佛教經典和論典後來都流傳到西藏翻譯成藏文，可是西藏的空行母施身法是從西藏流傳至印度。本來一切的經論是從印度流傳至西藏，可是西藏的法（藏傳佛法）只有一個法是從西藏流傳至印度，就是空行母的施身法。今天我們要修的黑忿空行母施身法，是敦珠法王伏藏的心法，敦珠法王可以說是大勢至菩薩的化身。著名的印度 達摩祖師所傳的施身法和從西藏流傳出來的空行母施身法的內容，全部都在這個黑忿空行母施身法裡面。所以，待會兒我們要念誦祈請文時，大部分都是印度大成就者和西藏歷代傳承上師的名字。施身法具有非常殊勝的加持力，平常所修各種的法（一切救度我們的除障法）裡面，最無上的就是施身法。

引用 http://www.gc-dpkg.org.tw/new_page_871.htm

噶瑪噶舉傳承尊貴的 蘇南卻佩仁波切

仁波切是第一次來到台中竹巴噶舉中心藏密迦旺強巴彌勒佛學會，所以首先向大家問候吉祥如意。今天是施身法灌頂，在灌頂前仁波切將開示如何修施身法。

我們修行佛法最重要、最究竟的目的，不僅僅是為了暫時得到快樂。更重要的是，為了得到究竟無上佛果而修行佛法。要如何修行佛法？如何得到究竟無上佛果？在這方面，像釋迦牟尼佛一樣。釋迦牟尼佛是具足一切功德，沒有任何過失。這樣一位具足功德的佛陀，本來是像我們一樣的一個凡夫。後來，釋迦牟尼佛為了眾生，初期就是發菩提心（發願），中期為了眾生於三大阿僧祇劫中積聚福德資糧，最後為了眾生證得佛果。就那麼如此修了以後，釋迦牟尼佛得到具足一切的功德、毫無缺點的佛果。眾生就是因為沒有做出利益一切眾生的善行，只做利益自己的事，只顧慮自己的利益，沒有顧慮一切眾生的利益，所以無數劫尚墮落於輪迴中。所以，以前墮入輪迴，將來也會墮入輪迴。〝利益自己，不做利益他人〞這樣的做法，是錯誤的做法。因此，我們現在要將錯誤的做法改正過來，要像佛陀一樣修行正確的佛法，走向佛果的道路。所以，我們時時刻刻－不是口頭上，而是從內心中－要修行佛法或者做世間任何的事情時，要有真實的發心做出利益他人的事情。不僅僅是要想到利益他人，而且真正去落實利益他人，要少一點顧慮自己的利益。就這樣，在自己的身、口、意方面，心裡想的是利他，做的時候也想到利他，如此就是我們應該要去做的目標。現在我們要聽聞佛法，也不是為了個人的利益，是帶著〝為利益眾生願成佛〞的心情（念頭、動機）來聽法。

1. 引用  http://www.palyul-center.org.tw/ActNews.asp?newsid=36 

塔唐秋竹仁波切口譯      

今天晚上中心弟子們的要求，開示施身法，所以如此要多講幾句。總而言，甚麼是施身法呢？我們所有的一切眾生從無始以來有執著、有念頭、妄念，都是基於我執著。那這個我執著要斷除的法門，傳出來的法門就是施身法。這樣要斷除我執是不容易的，如法依靠一位上師，跟上師學習施身法的口訣，口訣學習了以後，唸誦施身法的儀軌，然後去墳場，或是一些兇猛的，修施身法，招徠一些鬼神。那鬼神也是跟著你鬥法的時候，斷除我執，降伏鬼神。不隻這樣，釋迦牟尼佛傳了經律論還有密法，尤其是最殊勝、最究竟的大圓滿。所有的法門為甚麼要傳呢？它的意義是斷除我執，所以傳這些法門。修施身法的上根器，具足慧根的、有勇氣的這種弟子修持施身法，此生斷除我執，證悟無我般若空行母的智慧，是肯定的。

一般修施身法，沒有很多人聚集在一起修的，這樣修的方式是很少的。今天已經斷了我執，悟了無我的境界的各位大德們。法王認為你們也沒有我執著，對我來講的話，我斷不了我執。

過去有一個富有的家庭。他們的父親過世了，父親的屍體成為殭屍。這些家人通通鎖了門、關了門就跑到外頭去了，過了一個山那邊有一個小平房，他們就聚在那。他們問一些修行者，問他：你能不能降伏殭屍？那些瑜珈士說說我行。這時候家族的人就把他們帶到原來的房子裡面，把外面鎖起來，關在裡面。這樣總共有七個修施身法的修行者關在裡面，被殭屍吃掉了。有一天來了兩個行者，他們去拉薩朝聖路過他們家門口，然後跟他們要一點吃的。那些家人把他們請到家裡去，供養給他們吃得飽一點。然後這些家人跟他說：「我們原來的家不是這裡，我們原來家是在對面。我們的老父親變殭屍，已經請了七個修行者進去，就回不來了，應該是被降伏了，那怎麼辦？」就問他。問他：「你能不能降伏？不能降伏不要勉強，能降伏的話請你過去。你能降伏的話，你去拉薩朝聖的一些盤纏，沒關係，我給你護持。」那個修行者聽到，答應了：「我有辦法降伏，我要進去。」他們又再問清楚一點：「你真的能嗎？過去也是每個人都答應說可以，進去就回不來了。」問了他幾遍，他都說沒問題，行。那師父答應了，他們也送到家門口。他們說：「如果能夠降伏的話，在家的屋頂上放煙、燒柴放火，煙放出來的話，表示師父你已經圓滿降伏它了；早上沒有煙的話，那沒辦法就是你被降伏了。」那兩個喇嘛門開了就進去了，那些人鎖了門就回家了。那兩個喇嘛到二樓的時候，一看，有舊的、有新的，共有八個屍體在裡面。那些修施身法的鼓跟鈴、號、人骨灑得滿地都是。那個老先生的屍體剛好在房子的角落，已經放在那裡太久，好幾年了，剩下皮包骨之外，其他都沒有剩。然後喇嘛先燒茶，喝完茶，喇嘛坐在法座上入定，那個小喇嘛嚇得要死。開始黃昏了、天黑了，烏漆嘛黑的時候突然來了一個殭屍，那修行者就開始搖鈴、搖鼓、吶喊出聲音，就開始鬥起來了。那個喇嘛出一個聲音，對方就倒下去了。接著還是烏漆嘛黑看不清楚，又出現了一個光，又來了一個殭屍。剛開始進去的七個修行者，一次、兩次、三次，每個終於都被降伏了。那師父又開始繼續入定的時候，還是烏漆嘛黑，又出現一個光，一個更大的光。最主要的那個老先又起來了，它的手腳都被鐵鍊鎖起來，可是沒有用，它一拉就斷開了，它就衝過來了。它說：「你，我七個眷屬都被你降伏了，這樣不可以！」口出惡言的衝過來了。那喇嘛口裡很多咒呸呸呸也沒有效，鼓也沒有用，人皮做的布甩了也沒有用。那喇嘛也開始站起來，跟它鬥起來了、打起來了。那小喇嘛嚇得不知所措，那個師父跟老先生像摔角一樣，摔來摔去。那個老先生力氣還是大一點，開始一腳踏在屋頂上，一腳踏在地闆上，殭屍把喇嘛摔下來了。那個小喇嘛嚇得嘴裡開始喊蓮華生大士，小喇嘛喊了蓮花生大士，師父對蓮師的信心也起來了，開始把那個老先生摔到地上去了。天黑看都看不清楚，兩個人繼續等到天亮，在屋頂上燒柴放火、放煙，大家就開始很開心地回來了。修施身法的喇嘛降伏了七個殭屍，最後一個老先生的時候，喇嘛心裡還是有點緊張，所以他有點措手不及。那個小喇嘛喊了蓮師，才回神過來，才有辦法降伏它。所以施身法的功德利益、力量很大。

有一個地方，有一個修施身法的喇嘛，他一天到晚在墳場唸施身法。來了很多鬼神他也無所謂，他有辦法降伏無礙的鬼神了。在山裡有三個獵人，他們說有一個喇嘛每天在唸施身法，我們玩弄它一下。他們三個講好要玩弄他了，然後他們三個晚上叫著不同的聲音，然後把石頭丟過去，那個喇嘛一點都不在乎，他還是繼續唸他的施身法。然後那三個獵人又靠近一點拳打腳踢，那個喇嘛還是不管他們，那個鼓咚咚咚沒有停下來，繼續唸他的。那些獵人這樣沒有用，他們拿刀出來，然後就砍他的手腳，把他的身體砍了好幾遍，怎麼砍都還是沒有辦法騷擾他，還是繼續咚咚咚搖鼓。這三個獵人沒有辦法了，隻好回家。接下來剛剛那個也喇嘛回他的家了。那三個獵人說：「喔，這個喇嘛真的是個修行者。我怎麼弄他，他都沒甚麼感覺。根本動不了他。」三個獵人跑去那個喇嘛面前懺悔，說：「我們錯了，我們對你這樣做，喇嘛我們跟你對不起。」喇嘛覺得怎麼這樣？有點嚇到他了，這時候他們跟他提醒以後，喇嘛的身體四分八裂，就這樣過世了。